脾燥则
脾为太阴湿土之脏 如何理解其喜燥恶湿 -
喜燥恶湿是脾的生理特性之一，与胃的喜润恶燥相对而言。脾之所以有喜燥恶湿的特性，与其运化水液的生理功能有关。脾气健旺，运化水液功能发挥正常，水精四布，自然无痰饮水湿的停聚。也不被痰饮水湿所困，如清代吴达《医学求是》所说：“脾燥则升。”若脾气虚衰，运化水液的功能障碍，痰饮水湿内生有帮助请点赞。
脾喜湿恶燥，胃喜燥恶湿，一里一表，一阴一阳，阴为阳之用，阳为阴之守，相辅相成。脾燥则唇肤干裂皱揭，滋脾者非生山药大枣之属不能当也，为其后世有缘，圣人又创五汁安中饮，葳蕤汤，玉女煎皆可参照。
喜燥恶湿是脾的生理特性之一，与胃的喜润恶燥相对而言。脾之所以有喜燥恶湿的特性，与其运化水液的生理功能有关。脾气健旺，运化水液功能发挥正常，水精四布，自然无痰饮水湿的停聚。也不被痰饮水湿所困，如清代吴达《医学求是》所说：“脾燥则升。”若脾气虚衰，运化水液的功能障碍，痰饮水湿内生有帮助请点赞。
脾喜湿恶燥，胃喜燥恶湿，一里一表，一阴一阳，阴为阳之用，阳为阴之守，相辅相成。脾燥则唇肤干裂皱揭，滋脾者非生山药大枣之属不能当也，为其后世有缘，圣人又创五汁安中饮，葳蕤汤，玉女煎皆可参照。
喻嘉言说：“脾胃者土也，土虽喜燥，然太燥则草木枯槁，；土虽喜润，然太润则草木湿烂。”因此，土燥则脾之功能失调，不能运化水谷精微。正常情况下，脾土生肺金。脾燥则失健运，水谷精微不能充养肺金。所以说燥土不生金。
（2）喜燥恶湿：与胃的喜润恶燥相对而言，此特性与脾主运化水液功能有关，脾气升运的条件，即在于脾体干燥而不为痰饮水湿所困。故说“脾燥则升”。
脾燥是什么症状 -
脾本喜燥，但燥热太过，则为焦土，而生机将息，令人体疲便硬，反不思食，此正如亢旱之时，赤地千里，禾稼不生也，泽下汤主之。泽下汤（自制）人参（一钱）当归（二钱）白芍（一钱）生地（六钱）白苏子（三钱）大麻仁（三钱）石斛（三钱）山药（三钱）料豆（三钱）红枣（十枚）参、枣、归还有呢？
“脾喜燥恶湿，胃喜湿勿燥”，脾为阴土，用阳。胃为阳土，用阴。“苦寒败胃”，而又可以燥湿泄火，过于苦味，那么脾就更燥，而胃也更燥。脾燥就可以生气，胃润就可以生血，如果脾太燥就气有余，胃不润反燥则生血不足…因此会感觉很饿但有不想吃。
补脾,健脾,燥脾,升脾分别有什么不同 -
补脾健脾意思一样，是因为脾气虚；脾属土，喜燥恶湿，当脾虚不运或体内湿邪太盛时会影响脾的功能，所以要燥湿，燥脾就是要燥湿祛湿；升脾，是指脾虚下陷时的治法，脾虚下陷是比一般理解的脾虚更严重的一种情况。一般燥脾升脾，都要考虑健脾补脾的，因为脾病易虚，脾虚则百病由生。
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以升为健的脏是什么 -
以升为健的脏是脾。1、脾宜升则健：升有下者上行，升浮向上之义。五脏各有升降，心肺在上，在上者宜降；肝肾在下，在下者宜升；脾胃居中，在中者能升能降。五脏气机升降相互作用，形成了机体升降出入气化活动的整体性，维持着气机升降出入的动态动衡。2、脾喜燥恶湿：脾为太阴湿土之脏，胃为有帮助请点赞。
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